Dans cette premiĂšre chronique, j’ai dĂ©cidĂ© de vous parler d’un prĂȘtre qui s’engage Ă dĂ©pathologiser l’homosexualitĂ©, ou plutĂŽt Ă la sortir du pĂ©chĂ© : je me suis dit que ça valait le dĂ©tour.
En aoĂ»t 2020, le pĂšre Matthieu Jasseron, 36 ans, entrĂ© au sĂ©minaire en 2013 pour devenir prĂȘtre, s’inscrit sur Tik Tok pour y dĂ©poser rĂ©guliĂšrement des vidĂ©os sur des versets de la Bible ou Ă propos de divers sujets, le tout sur un ton humoristique « dĂ©mystifiant » (houla !) le quotidien de la vie clĂ©ricale. Or, le 23 aoĂ»t, polĂ©mique : rĂ©pondant Ă la question d’un internaute : « Est-ce quâen Ă©tant gay nous sommes toujours chrĂ©tiens ? »,notre jeune et non moins brave pĂšre Matthieu rĂ©pond que nulle part il n’est Ă©crit dans le Bible que l’homosexualitĂ© est un pĂ©chĂ©. La vidĂ©o est vue un million de fois, notre homme reçoit l’ire clĂ©ricale, sur Twitter, sur Youtube, oĂč certains se missionnent (pardon pour ce recours un peu lourd au riche vocable chrĂ©tien) pour lui rĂ©pondre dĂ»ment, parce qu’ils connaissent tous Ă©videmment beaucoup mieux que lui le message biblique (en toute humilitĂ©, bien sĂ»r).
Pour la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France, « ces vidĂ©os […] dĂ©naturent le message biblique » (https://www.lemonde.fr/m-le-mag/article/2021/09/10/est-ce-qu-etre-homosexuel-c-est-peche-non-sur-tiktok-l-evangile-selon-perematthieu_6094212_4500055.html). LâabbĂ© Matthieu Raffray sur Twitter : « [C’est] une doctrine absolument contraire Ă tout le MagistĂšre catholique ! ». « Coup de buzz », selon le magazine Famille ChrĂ©tienne. Le frĂšre Paul Adrien, lui, fait toute une vidĂ©o sur la question (https://www.youtube.com/watch?v=f_Ksr31YUHo), titrĂ©e « J’ai mal Ă mon Tik Tok pĂšre Matthieu !!! », qui mĂ©rite absolument qu’on s’y attarde pour au moins un (long) paragraphe.
Notre tout aussi jeune et frais frĂšre Paul Adrien maĂźtrise parfaitement les techniques de communication, surtout non-verbales, puisqu’il en use jusqu’Ă plus soif, on sent que tout ça est bien huilĂ© (mais c’est toujours bien de bien faire son travail). Selon lui, les vidĂ©os du pĂšre Matthieu « sont gravement maladroites » et il cherche, par son humble vidĂ©o, à « rĂ©tablir la paix dans [sa] petite communauté », parce qu’on son objectif est surtout de ne pas crĂ©er de polĂ©mique (il suffit manifestement de le prĂ©ciser avec bonne volontĂ© et beaucoup de communication non-verbale trĂšs huilĂ©e pour l’Ă©viter). Paul Adrien enjoint pĂšre Matthieu d’enlever ses vidĂ©os, tandis que lui va tenter, en quelques humbles minutes, de nous aider Ă mieux voir ce que dit lâĂglise Ă propos de l’homosexualitĂ©. Parce que notre bon frĂšre Paul, lui, il sait. Le Vrai Message de lâĂglise, Ă lui, ne lui Ă©chappe pas. SĂ»rement parce qu’il est spĂ©cialement humble. Bref. Que nous apprend-il ? Qu’il faut bien faire la distinction entre « attirance » homosexuelle, qui en soi n’est pas un pĂ©chĂ©, et « pratique » homosexuelle, « qui pour le coup est un pĂ©chĂ© hein, un pĂ©chĂ© grave. Bon. Et entre les deux, hein, c’est complexe. [âŠ] Justement, entre les deux il y a tout un espace pour la bienveillance, l’Ă©coute, le dialogue. » Le dialogue et l’Ă©coute, Ă condition de parler la mĂȘme langue (il n’a pas prĂ©cisĂ© parce que ça va de soi). Il prend le temps de nous dĂ©crypter la vidĂ©o de notre pĂšre Matthieu, de nous rappeler le Vrai de Vrai contenu du LĂ©vitique avec l’interprĂ©tation Vraie du CatĂ©chisme de la Vraie Ăglise Catholique : « les actes d’homosexualitĂ© sont intrinsĂšquement dĂ©sordonnĂ©s [âŠ], contraires Ă la loi naturelle […] ». FrĂšre Paul Adrien admet que ce vocabulaire est un peu vieillot. Mais au moins, les choses sont dites avec clartĂ© (et VĂ©racitĂ©). Il nous offre une petite synthĂšse : « L’homosexualitĂ© est une Ă©preuve que les personnes n’ont pas choisie », en vertu de quoi, elles « doivent ĂȘtre accueillies avec respect, compassion et dĂ©licatesse » (un peu comme des malades graves auxquels ont voudrait faire en sorte de ne pas faire sentir qu’on sait qu’ils sont gravement malades, non ?). Son objectif : « Faire grandir la personne, lui faire dĂ©couvrir l’amour de Dieu. » Il ajoute : « Il devrait y avoir normalement moyen d’utiliser cette attirance que vous avez pour la cultiver dans le sens de l’amitiĂ©. Et ce qu’on dit classiquement c’est que l’amitiĂ©, c’est ce qui nous rapproche le plus de l’amour qu’il y a en Dieu, la source ultime du bonheur et de l’Ă©panouissement. Mais des amitiĂ©s chastes et qui vous rendent heureux » (apparition pendant qu’il parle : images de deux femmes cĂŽte Ă cĂŽte, qui rient, des serviettes en chignons sur la tĂȘte (elles sortent ensemble de la douche ? Ah, les coquines !) avec le message : « L’amitiĂ© passionnĂ©e : une mystique divine »). Ătre chrĂ©tien et gay : lĂ tout n’est qu’ordre et beautĂ©, luxe, calme et chastetĂ© (pardon, Baudelaire).
Cette histoire me rappelle cette sĂ©rie de David ElkaĂŻm et Vincent Poymiro, « Ainsi soient-ils », oĂč l’on suit le parcours de jeunes sĂ©minaristes qui apprennent Ă devenir prĂȘtres, avec une intĂ©ressante histoire d’amour gay entre deux sĂ©minaristes et avec ce prĂȘtre, directeur du sĂ©minaire hors des clous qui en prend plein la gueule… Bon, tout ça pour dire : pĂšre Matthieu, ne flĂ©chissez pas, on est avec vous (entre pĂ©cheurs, comme dirait frĂšre Paul Adrien, mais je vais peut-ĂȘtre arrĂȘter de le charrier). D’ailleurs certains croient en lui, tel que son supĂ©rieur, monseigneur HervĂ© Giraud, selon lequel : « Il a du charisme, câest un beau gosse, il crĂšve lâĂ©cran » (hĂ©hĂ© ! Affaire Ă suivre).
Anna-Livia Marchionni.
Chronique rĂ©digĂ©e Ă l’origine pour l’association Couleurs Gaies de Metz